金门相会圣传题材
年迈的约阿敬与亚纳在耶路撒冷金门前相遇相拥。二人因无子嗣长期受人轻视，天使分别向他们预报将得一女；二人如约在城门相遇，拥抱感谢天主。浮雕上方天使俯身祝福，城门旁有牧人与婢女见证这一幕。
圣经篇章无正典记载；出自伪经《雅各原始福音》及天主教圣传（圣母父母得女的故事）。
一 · 圣母的由来
祭坛叙事从圣母玛利亚的父母开始——这两幕出自教会圣传，并无正典经文。
圣母诞生圣传题材
产房中亚纳倚床而坐，婢女们忙着为初生的玛利亚沐浴、包裹，室内洋溢新生命的喜悦。这是整套祭坛叙事的起点：诞下的女婴，日后将成为救主的母亲。画面右侧持书站立者为相邻壁格的人物，不属于本幕。
圣经篇章无正典记载；出自伪经《雅各原始福音》及天主教圣传。
二 · 降生与童年
从天使报喜到屠婴逃难，四福音中耶稣童年的六幕。
天使报喜
天使加俾额尔进入纳匝肋少女玛利亚的家，宣告她将因圣神受孕、生子取名耶稣。玛利亚俯首应承：「看，上主的婢女，愿照你的话成就于我吧。」浮雕中天使躬身传讯，玛利亚谦卑领受。
圣经篇章路加福音 1:26-38
耶稣降生
白冷城客店无房，玛利亚在马棚中诞下耶稣，用襁褓裹起放在马槽里；天使向野外牧羊的人报大喜讯，天军赞颂天主。浮雕中圣家围聚婴孩耶稣，牛驴伏于槽侧。
圣经篇章路加福音 2:1-20；玛窦福音 1:18-25
耶稣受割礼
出生第八天，婴孩按梅瑟法律受割礼，并取名「耶稣」——即天使受孕前所预告的名字。这是耶稣首次「流血」的时刻，标志他完全服从于法律之下。
圣经篇章路加福音 2:21
献耶稣于圣殿
出生四十天后，玛利亚与若瑟依法律带耶稣上耶路撒冷圣殿，将他献于上主。老者西默盎抱起婴孩赞颂天主，预言他是「启示万民的光明」；女先知亚纳也同时称谢天主。
圣经篇章路加福音 2:22-39
三王来朝
东方的星引导贤士们来到白冷，进屋看见婴孩和他的母亲玛利亚，便俯伏朝拜，献上黄金、乳香与没药。浮雕中三位国王冠冕华服，依次上前献礼。
圣经篇章玛窦福音 2:1-12
屠杀婴孩
黑罗德王发觉被贤士愚弄，下令杀尽白冷境内两岁以内的男婴，企图把新生的「君王」一并除掉；若瑟得梦兆携婴孩逃往埃及。浮雕中兵士的暴烈与母亲们的悲恸形成强烈对照。
圣经篇章玛窦福音 2:16-18
三 · 公开传道
受洗、行奇迹，直到走向耶路撒冷的最后七日。
耶稣受洗
耶稣来到约旦河接受若翰的洗礼；他从水中上来时，天忽然开了，圣神有如鸽子降下，天上声音说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」浮雕中若翰俯身向耶稣头上注水，上方是圣神鸽与天使。
圣经篇章玛窦福音 3:13-17；马尔谷福音 1:9-11；路加福音 3:21-22
叫拉撒路复活
耶稣在好友拉撒路死后四天来到坟墓前，大声呼喊：「拉撒路，出来吧！」死者裹着殓布走出来，耶稣说：「解开他，让他行走吧。」浮雕中裹尸布的拉撒路自墓中起身，旁边一人以布掩鼻——正对应经文「主，他已经臭了，因为已有四天了」的细节。
圣经篇章若望福音 11:1-44
荣进耶路撒冷
逾越节前，耶稣骑着驴驹进入耶路撒冷；群众把衣服铺在路上、砍下树枝铺道，欢呼：「贺三纳！奉主名而来的，当受赞颂！」浮雕中基督骑驴前行，人群铺衣掷枝相迎。
圣经篇章玛窦福音 21:1-11；马尔谷福音 11:1-11；路加福音 19:28-44；若望福音 12:12-19
最后的晚餐
逾越节晚上，耶稣与十二门徒共进最后一餐，预告门徒中有人要出卖他；他拿起饼祝谢擘开：「这是我的身体」，又拿起杯：「这是我的血，新约的血。」浮雕中主徒围坐长桌，若望依偎在耶稣胸前。
圣经篇章玛窦福音 26:17-30；马尔谷福音 14:12-26；路加福音 22:7-38；若望福音 13:1-30
客西马尼园祈祷
晚餐后耶稣带伯多禄、雅各伯、若望进革责玛尼园，独自跪祷：「我父！若是可能，就让这杯离开我吧；但不要照我的意思，而要照你的意思。」天使自天而来加固他的心力，门徒却因忧闷睡着了。
圣经篇章玛窦福音 26:36-46；马尔谷福音 14:32-42；路加福音 22:39-46
四 · 受难之路
从山园的被捕到石坟前的哀悼——祭坛上最沉重的七幕。
客西马尼园被捕
犹达斯带着刀剑棍棒的人群前来，以亲吻为暗号出卖耶稣。耶稣答「是我」时，众人退倒在地；伯多禄拔剑削掉大司祭仆人的耳朵，耶稣治好他，随即束手就擒。浮雕中兵士环拥、吻别的一瞬是全场焦点。
圣经篇章玛窦福音 26:47-56；马尔谷福音 14:43-52；路加福音 22:47-53；若望福音 18:1-11
鞭笞之刑
比拉多有意释放耶稣，先命人鞭打他。兵士把耶稣绑在柱上残酷鞭挞，想以皮肉之苦平息群众的杀心。浮雕中基督的身躯系于石柱，兵士扬鞭发力，肌肉的张力刻出鞭击的狠劲。
圣经篇章玛窦福音 27:26；马尔谷福音 15:15；若望福音 19:1
戴荆棘冠冕
鞭打之后，兵士用荆棘编成王冠戴在他头上，拿一根芦苇放在他右手里，给他披上紫红袍，戏弄他说：「犹太人的君王，万岁！」浮雕中兵士按压棘冠、围拢嘲弄，痛楚与讥讽交织。
圣经篇章玛窦福音 27:27-31；马尔谷福音 15:16-20；若望福音 19:2-3
看啊，这个人
比拉多领出受过鞭刑、头戴棘冠的耶稣，向众人说：「Ecce Homo——看，这个人！」指望众人的怜悯就此满足；司祭长却高喊：「钉他在十字架上！」浮雕中比拉多抬手指向伤痕累累的基督，将他展示于民众。
圣经篇章若望福音 19:4-6
背十字架赴各各他
耶稣自己背着十字架走出，往哥耳哥达去；途中兵士强令从乡下来的基勒乃人西满替他背架，人群跟随哀哭。浮雕中基督负架踉跄为画面中心，兵士在旁催逼。
圣经篇章玛窦福音 27:32；马尔谷福音 15:21；路加福音 23:26；若望福音 19:17
被剥衣待钉
到了哥耳哥达，兵士剥去耶稣的衣服，准备将他钉上十字架。浮雕中基督半裸坐于石上、仍戴棘冠、双手被缚，兵士持杖围立，下方一名少年工匠蹲身整治十字架的木梁——行刑前最后的准备。祭坛官方清单称此幕为「剥衣」（Despojamiento）。
圣经篇章玛窦福音 27:31-35；马尔谷福音 15:20-24；若望福音 19:16-18、19:23-24
哀悼与安葬
耶稣断气后，阿黎玛特雅人若瑟与尼苛德摩取下遗体，同圣母及圣妇们哀悼、敷上香料准备安葬；遗体将以细麻布裹好，安放于凿于岩石的新坟。浮雕中基督遗体横卧石台，亲友环立悲恸，是下葬前的「哀悼」一刻。
圣经篇章玛窦福音 27:57-61；马尔谷福音 15:42-47；路加福音 23:50-56；若望福音 19:38-42
五 · 复活与教会
空坟、显现、升天与圣神降临——信仰的转折点。
降入阴府
基督在死亡与复活之间降临死者之居，牵起在此等候的古代义人（亚当、厄娃与历代圣祖），把救恩的喜讯带给他们。浮雕中基督手持胜利之旗，俯身拉起待救的灵魂。此幕无福音叙事细节，依据是书信中「他曾去给被囚的灵魂宣讲」「他降到地下」的宣告。
圣经篇章伯多禄前书 3:18-20、4:6；厄弗所书 4:9（并见信经「降入阴府」）
复活
第三日天未亮，耶稣自死者中复活：大地震动，上主的使者滚开巨石，守卫吓得发抖、好像死了一样；复活的基督迈出坟墓，手举胜利的旗帜。浮雕中基督自石坟挺立而出，兵士惊仆于地。
圣经篇章玛窦福音 28:1-7；马尔谷福音 16:1-8；路加福音 24:1-12；若望福音 20:1-10
妇女们来到空坟
清晨，玛利亚玛达肋纳和别的玛利亚们带着香料来到坟前，见石头已滚开、坟墓已空；身穿白衣的少年（天使）说：「他不在这里，他已复活了……去告诉他的门徒吧。」浮雕中圣妇们立于空坟前惊愕询问。
圣经篇章玛窦福音 28:1-8；马尔谷福音 16:1-8；路加福音 24:1-10
不要摸我
复活清晨，玛利亚玛达肋纳在坟外哭泣，转身看见耶稣站着却不认识他；耶稣唤一声「玛利亚！」，她认出了他，伸手要去摸他。耶稣说：「你别拉住我（Noli me tangere），因为我还没有升到父那里。」浮雕中复活的基督侧身抬手，玛达肋纳跪地伸臂。
圣经篇章若望福音 20:11-18
以马忤斯晚餐
复活当日，两个门徒往厄玛乌村去，复活的耶稣走近与他们同行，他们的眼睛却被遮住认不出他；及至入席，耶稣拿起饼祝谢擘开递给他们，他们的眼睛开了，这才认出他来——他却又隐没不见。浮雕定格在擘饼识主的惊愕一瞬。
圣经篇章路加福音 24:13-35
升天
复活后第四十天，耶稣领门徒到伯达尼附近（橄榄山），举手祝福他们，就被接升天，有云彩接他离开他们的眼界；两位白衣人说：「这位耶稣……还要这样回来。」浮雕中基督升至人群之上，门徒与圣母仰首瞻望。
圣经篇章路加福音 24:50-53；宗徒大事录 1:9-11
五旬节圣灵降临
升天后第十日、五旬节当天，门徒聚在一处，忽然有如暴风之声充满全屋，又有火舌分开落在每人头上；众人充满圣神，说起别种话来，教会由此诞生。浮雕中宗徒们环坐祈祷、圣母居中，头顶火舌跃动。
圣经篇章宗徒大事录 2:1-4（参 1:12-14）
六 · 圣母升天
祭坛圣母叙事的终章。
圣母荣召升天圣传题材
圣母结束尘世生活后，灵魂肉身同升天国：她头戴冠冕、合掌立于台座之上，天使环侍托举，宗徒们围跪敬仰。此幕无正典记载，属天主教圣传（1950 年定为信理）；艺术上常与默示录中「身披太阳的女子」的异象相联系。
圣经篇章无正典记载（天主教圣传；象征形象参看 默示录 12:1）